鬼滅の刃での鬼のモチーフは神話の中で言うと「得体のしれないモノ」「地の底の恐ろしいモノ」など恐ろしい魔物や化身などとして表現されている「モノ」ということになりそうです。
では、その「恐ろしいモノ」とは一体何が元になっているのでしょうか？
それは「伊邪那美の命（イザナミノミコト）」ではないかという所にたどり着きました。彼女の黄泉の国（よみのくに）での姿こそ「鬼」のモチーフということではないでしょうか？
日本の国造りをした伊邪那岐（イザナギ）と伊邪那美（イザナミ）という夫婦神は、天照大神（アマテラスオオミカミ）や須佐之男命（スサノオノミコト）などの神々を産みましたが、伊邪那美の命（イザナミノミコト）は最後に生んだ火の神「迦具土の命（カグツチノミコト）」により火傷を負い命を落としてしまいます。
夫である伊耶那岐命（イザナギノミコト）は愛する妻に一目会いたいと黄泉の国へ向かいます。妻に一緒に地上に行こうと言いますが、地上に出るまでの間決して後ろを振り向かないようにという妻の言いつけを破り、振り向いてしまうのでした。妻は約束を破った事を怒り、夫はその妻の腐敗した容姿に驚き、追いかけてくる妻に向かい大岩で道をふさぎ、命からがら逃げ伸びたのでした。その時妻は「こんなにひどい事をするのなら１日１０００人の人間を殺す」と言い、伊邪那岐は「１日１５００人の子供を産ませよう」と言い、こうして離縁となりました。
その後、伊邪那美の命は黄泉の国の神となった訳ですが、黄泉の国から追いかけてくる伊邪那美の命を「恐ろしいモノ」→「化け物」→「鬼」へと変化させて行ったと考えられているようです。
鬼舞辻無惨の元ネタはイザナミ？お館様はその対となるイザナギ？
日本の神話時代を記した最古の歴史書『古事記』には、日本列島を生み出したとされる、女神イザナミ(伊邪那美命)と男神イザナギ(伊邪那岐命)の夫婦神が登場します。鬼滅の刃では 日本の神話にモチーフを見出す人も多く、鬼舞辻無惨（きぶつじむざん）の元ネタはイザナミ、お館様こと産屋敷耀哉（うぶやしきかがや）はその夫であるイザナギではないか、という説もあるようです。
では「古事記」に登場するイザナミ・イザナギ夫婦の神話から、鬼舞辻無惨と産屋敷耀哉２人のキャラクターの設定を考察してみましょう。
「古事記」の神話の中で、イザナミは火の神カグツチを生む時に火傷を負って死んでしまいます。イザナギは妻を亡くした事を嘆き、亡き妻を黄泉の国から連れもどそうとします。すでに黄泉の国のものを食べてしまっていたイザナミは、元の世界には戻ることはできませんが黄泉の国を出るまで決して後ろを振り返らないという約束を守れば黄泉の国から出る事が出来ると告げられ、イザナギは約束します。しかしどうしても妻の姿を見たくなりイザナギはついに振り返ってしまいます。
すると醜い姿のイザナミを見て驚いたイザナギは慌てて逃げ帰ってしまいます。 それに激怒したイザナミはイザナギを追いかけますが、イザナギは黄泉の国と現世の境界を岩で塞ぎ、閉じ込めてしまうのです。 岩の向こうから、“これから人間を毎日1000人殺してやる”と叫ぶイザナミ。それに対してイザナギは、“ならば毎日産屋を建てて1500の子どもを産ませよう”と返しました。 『鬼滅の刃』に登場する“産屋敷”耀哉（うぶやしきかがや）の名前は、このイザナギの言葉から取られていると考えられます。 そして鬼舞辻無惨（きぶつじむざん）はイザナミが多くの神を生んだのと同様に、多くの「鬼」を生み出しました。異形の姿と化したイザナミは夜(ヨル)と闇(ヤミ)を表す「黄泉(ヨミ)の国」の住人であり、夜しか活動ができない「鬼滅」の「鬼」と重なる点も、注目すべきところでしょう。 また鬼舞辻と産屋敷との長年の闘争は、イザナミとイザナギ２人の対立を表しているようにさえ思われるのです。
現代社会は夜も明るく光が全くない状態での生活は考えられません。そういう意味ににおいて「闇」はとても少なくなったように感じますが、本当の意味での「漆黒の闇」は存在し、今もなお私達人間の原始脳に深く刻まれているのだと思います。
闇に対する本能的な恐怖、「怖い」という感情こそ我々人間がここまで生き延びてこられた優れた才能なのだと思うのです。
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伊勢有珠・白龍とは？
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